Hoy en clases de Inglés con IIIº Medio "A", se me escurrió una palabra de los labios que alzó la pregunta "¿Qué es Zen?". Difícil respuesta de dar, ya que el zen no se puede explicar con palabras. La idea es experimentar el zen y aprender de la naturalidad y meditación, y estar en contacto con el mundo a través de la mente abierta y desconceptualizada. ¿Complicado? Aquí les va una pequeña explicación traducida al español por mi y sacada del libro "The Tao of Physics" de Fritjof Capra:"Cuando la mentalidad China tomó contacto con el pensamiento Hindú a través del Budismo, en el siglo I a.c., se desarrollaron dos paralelos. El primero fue que la traducción de los 'sutras' Índios hizo que los chinos interpretaran al Buda Hindú a través de su propia filosofía. Así, nació un intercambio fructífero de ideas que culminaron en la escuela 'Hua-yen' de budismo en China y en la escuela 'Kegon' en Japón.
Por otro lado, el lado pragmático de la mentalidad China se concentró en los aspectos prácticos del Budismo Hindú, y los desarrolló en una disciplina espiritual especial de nombre de 'Ch'an' ('meditación'). Esta filosofía 'Ch'an' fue eventualmente adoptada por Japón alrededor del 1200 d.c., y se ha cultivado ahí bajo el nombre de Zen.
El Zen, entonces, es una mezcla única de la filosofía e idiosincracia de tres diferentes culturas. Es un modo de vida típicamente Japonés, que refleja el misticismo de la India, el amor de la naturaleza de los taoistas y la espontaneidad y el pragmatismo de la mentalidad Confuciana.
El Zen es puramente Budista en su esencia ya que su objetivo no es otro que aquel del Buda mismo: el logro de la iluminación, una experiencia que en Zen se conoce como 'satori'.
La experiencia del Zen es la experiencia del 'satori', y ya que esta experiencia trasciende todo tipo de categorías de pensamiento, el Zen no está interesado en ninguna abstracción o conceptualización. No tiene una doctrina especial o filosofía, ningún credo formal o dogma.
El Zen está convencido de que las palabras nunca podrán expresar la verdad superior. Aun así, la experiencia Zen puede ser pasada de maestro a pupilo, y ha sido transmitida, de hecho, por muchos siglos por métodos especiales propios del Zen.
La iluminación en el Zen no significa retirarse del mundo, sino todo lo contrario, participación activa en los asuntos del día a día.
Viviendo completamente en el presente y dando completa atención a los asuntos diarios, uno que ha logrado el 'satori' experimenta la maravilla y misterio de la vida en cada acto.
La perfección del Zen es, entonces, vivir la vida naturalmente y espontáneamente. Cuando a Po-chang se le pidió que defina al Zen, dijo: 'Cuando tengas hambre, come, cuando estés cansado, duerme." Aunque esto suena simple y obvio, como casi todo en Zen, es muy difícil de hecho. Volver a la naturalidad de nuestra naturaleza original requiere un largo entrenamiento y constituye un gran logro espiritual.
En las palabras de un famoso dicho Zen:
'Antes de que estudies Zen, las montañas son montañas y los ríos son ríos; mientras estudias Zen, las montañas ya no son montañas, y los ríos ya no son ríos; pero una vez que has tenido la iluminación, las montañas son nuevamente montañas, y los ríos de nuevo ríos."
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