ZEN - PART II

Hay dos escuelas principales de Zen en Japón, que difieren en sus métodos de enseñanza. La 'Rinzai' o escuela 'repentina', que usa el método 'koan', y que tiene entrevistas periódicas con el maestro, llamadas 'sanzen', donde los estudiantes deben dar su visión sobre el 'koan' que tratan de resolver.

La 'Soto' o escuela 'gradual' que evita los métodos de shock del Rinzai y apunta a la maduración gradual del estudiante "como la brisa que acaricia la flor ayudándola a florecer". Tiene a la meditación sentados y el trabajo como dos formas de meditación.

Las dos escuelas Soto y Rinzai le dan mucha importancia al 'zazen', o meditación sentados, En el Rinzai, el zazen se usa para preparar la mente intuitiva para manejar el koan, y la escuela Soto considera al zazen como el medio más importante para ayudar al estudiante a madurar y evolucionar hacia el satori.

El zen, en la práctica se puede ver en muchas de las actividades de la vida tradicional Japonesa, como la pintura, la caligrafía, el diseño de los jardines, ceremonias de servir el té, y artes marciales como la arquería, espada y judo.

Todas estas artes son expresión de la espontaneidad, simplicidad y total presncia de mente características de la vida Zen. Mientras que todas ellas requieren una perfección de la técnica, la maestría real sólo se logra cuando la técnica se trasciende y el arte se transforma en un "arte sin arte" que viene del inconsciente.

Aquí les dejaré algunos trozos de filosofía zen para que se regocijen. Espero les gusten y los entiendan:

"sentado tranquilamente, haciendo nada,
la Primavera viene, y el pasto crece por sí mismo."

"- 'No tengo paz en mi espíritu' - dijo Hui-k'o. Te ruego que lo pacifiques'
- 'Trae tu espíritu aquí y ponlo ante mi' - replicó Boodhidharma, - 'y te lo apaciguaré'
- 'Pero cuando busco mi espíritu no lo encuentro' - dijo Hui-k'o.
- 'Ahí tienes' - dijo en seguida Bodhidharma - 'Ya he apaciguado tu espíritu.'"

"Po Chang tenía tantos estudiantes que se vio obligado a abrir un segundo monasterio. Para encontrar una
persona adecuada como maestro reunió a sus monjes y poniendo ante ellos un jarro les dijo:
- 'Sin llamarlo 'jarro', decidme qué es'.
El monje principal dijo:
- 'No se puede decir que sea un trozo de madera.'
En tonces el cocinero del monasterio volteó el jarro de un puntapié y se marchó.
Al cocinero le confiaron el nuevo monasterio."